A BAIXA IDADE MÉDIA

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE A BAIXA IDADE MÉDIA

O comércio no mediterrâneo e na  Europa continental durante a  Baixa Idade Média 

   A partir do final da Idade Média dois grandes movimentos comerciais  se manifestavam na periferia da Europa, um no mediterrâneo Ocidental e no Adriático e outro no Báltico e Mar do Norte. A atividade comercial que corresponde à necessidade de aventuras e ao afã do lucro inerente a natureza humana é a índole contagiosa do período.

   As nações como Veneza, em cujo solo nada cresce, vendia aos seus vizinhos não só mercadorias, mas também a fé cristã,  onde também  prosperavam e ampliavam uma nova forma de navegação pelo Mediterrâneo que impulsionada pelos cruzados associados ao deslocamento por mar de massas de homens  marchavam para Jerusalém e  ajudaram nas conquistas de lucros e territórios no Oriente.  

É importante destacar que o renascimento do comércio marítimo, desde o princípio, coincide com sua penetração no interior da Europa, onde uma indústria orientada para exportação começava a nascer. O campo e a cidade participaram admiravelmente deste momento e direcionaram sua produção para o plantio do trigo e vinhos ou a fabricação de tecidos de linho e lã. As modificações que se processaram nesse período ainda estão longe do capitalismo estruturado do século XVI quando se consolidaria no período Mercantilista, porém, já podemos identificar o capitalismo em sua forma embrionária.

  O declínio do Sistema Feudal associa-se a questões muito bem conhecidas que devem ser recordadas  como importantes para caracterizar uma nova Europa e o  desenvolvimento de novas forças produtivas e  seus desdobramentos. Tomemos como matéria prima deste “continuum processo histórico”,  alguns fatos que podem ser colocados em destaque e não em ordem obviamente, que são: A reabertura do Mediterrâneo, o crescimento das cidades, o aparecimento de grandes feiras, o uso frequente da moeda, o desenvolvimento de novas tecnologias agrícolas, o fortalecimento de nações, o fim gradativo da servidão, o desenvolvimento das técnicas de navegação, o aparecimento da burguesia, do sistema bancário, do trabalho assalariado,  além de inúmeras outras mudanças  que  fazem deste período um momento revolucionário.

Entre os séculos XIV e XV observaremos o ápice da crise do antigo sistema Feudal onde as guerras, a peste e fome assolam a Europa castigando os povos com seu flagelo, no entanto é a partir deste momento que observaremos o salto significativo do comércio europeu para o seu fortalecimento e posteriormente a conquista de outros continentes.

A 146 ANOS NA CIDADE DO RECIFE ERA INAUGURADA A MAXAMBOMBA

Todos nós sabemos que a primeira linha de estrada de ferro  no Brasil chega em meados do século XIX  através dos investimentos feitos pelo barão de Mauá e de suas associações com os  capitais ingleses. Válido ressaltar que as estradas de ferro se espalhavam pelo mundo inteiro como parte integrante da expansão do setor industrial para outros países e continentes devido a saturação dos investimentos no setor na própria Inglaterra. O Brasil não deixou de ser um receptáculo de tecnologias neste período, exportadas principalmente pela Segunda Revolução Industrial.  Esta situação era inimaginável antes de 1850 em um país onde a mão de obra era  predominantemente escrava e onde as forças produtivas encontravam-se  principalmente voltadas para o setor agrícola. De certo modo, experimentamos os doces frutos do progresso em alguns setores e até identificamos o período como  a Era Mauá, em uma referência ao grande empreendedor brasileiro da época.

Título do Banco Mauá no Uruguai onde o empresário tinha ramificações

Dentre as novidades que aparecem no setor ferroviário está o primeiro trem urbano da América Latina na cidade do Recife conhecido como maxambomba, provavelmente uma corruptela de machine pum (o trem era movido por uma bomba mecânica). O sistema que vinha atender a demanda crescente de exportação de açúcar e ao mesmo tempo a população crescente do Recife foi inaugurado a 5 de janeiro de 1867 e foi uma concessão do governo brasileiro a Brazilian Street Railway companhia com sede na Inglaterra. A ferrovia chegou a ter 22 quilômetros e muitos dos hábitos de toda a cidade na época e de sua estrutura urbana foram modificados. O comércio passou a funcionar após as 18 horas e fechar as 21 horas sem mo em pequenas cidades próximas de Recife, as distâncias se encurtaram, passagens de trem barateavam produtos e transportavam riquezas. A maxibomba revolucionava o atraso e prescrevia o futuro daquele Brasil que não somos mais. ( Este texto é de responsabilidades do administrador do Blogger)

A maxambomba na estação de Uchoa

Aspectos de uma das primeira maxambombas da cidade do Recife

MÉXICO REBELDE I

BENITO JUÁREZ  - MURAL DE OROSCO 

Dos ventos revolucionários que sopraram no século XX, talvez o mais impactante tenha sido o da Revolução Mexicana de 1910 a 1917. Ao lado de outros países da América Latina que tentaram desenvolver as potencialidades da economia primária de exportação e consolidação do Estado Nacional, a Revolução Mexicana é inigualável  pelo seu teor popular , na qual a massa camponesa se manifesta como espectro político em uma guerra que durou sete anos.

BENITO

No tempo da excomunhão do líder político Benito Juárez pelo papa Pio XI no século XIX a igreja e o exército eram atacados pelos Liberais. A Igreja possuía pelo menos metade das terras mexicanas e a outra metade estava sob o comando de um punhado de grandes proprietários.  Uma nova lei, conhecida como a lei Lerdo, proibira a igreja a possuir bens imóveis. Uma nova Constituição foi promulgada (1857) e o México governado por Juárez foi invadido por potências imperialistas, estabelecendo uma monarquia sob o comando de Maximiliano da Áustria. Apoiado pelos EUA  o presidente Juárez  derrota Maximiliano que é fuzilado em 1867. Benito Juarez foi reeleito por vários anos e governa o  México até 1872 . Após a sua morte entra em cena o general José da La cruz Porfírio Dias, estabelecendo uma ditadura que durou onze anos.

       TRAJE DE PORFÍRIO DIAS PRESIDENTE 

MUSEU DE SANTO DOMINGO OAXACA  MÉXICO

DIAS POSANDO PRÓXIMO A PEDRA DO SOL

ASSISTA O VÍDEO SOBRE BENITO JUÁREZ 

FELIZ NATAL

IMAGENS E REPRESENTAÇÕES DO NATAL NO TEMPO

Krampus é uma criatura mitológica que acompanha São Nicolau durante a época do Natal. A palavra Krampus vem de Krampen, do alemão "garra". Nos Alpes, Krampus é mrepresentado por uma criatura semelhante a um demônio que avisa e  pune as más crianças.

Krampus e São Nicolau visitam uma casa vienense - 1896

http://en.wikipedia.org/wiki/Krampus

Incrível trégua não oficial no Natal de 1914 entre ingleses e alemães na Primeira Guerra Mundial é representada aqui em uma gravura da época.

"A maioria das confraternizações se deu nos 50 quilômetros entre Diksmuide (Bélgica) e Neuve Chapelle. Os soldados britânicos e alemães descobriam ter mais em comum entre si que com seus superiores – instalados confortavelmente bem longe da frente de batalha. O medo da morte e a saudade de casa eram compartilhados por todos. Já franceses e belgas eram menos afeitos a tomar parte no clima festivo. Seus países haviam sido invadidos (no caso da Bélgica, 90 por cento de seu território estava ocupado), para eles era mais difícil apertar a mão do inimigo. Em Wijtschate, na Bélgica, uma pessoa em particular também ficou muito irritada com a situação. Lutando ao lado dos alemães, o jovem cabo austríaco Adolf Hitler queixava-se do fato de seus companheiros cantarem com os britânicos, em vez de atirarem neles." Fonte: Aventura na História

http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/noite-feliz-terra-ninguem-natal-1914-433575.shtml

MITRA O DEUS DO SOL

   O cristianismo  comemorou  o nascimento de Jesus pela primeira vez no ano 354. A  festa pagã, chamada de Natalis Solis Invicti ("nascimento do sol invencível"), era uma homenagem ao deus persa Mitra, popular em Roma. As comemorações aconteciam durante o solstício de inverno, o dia mais curto do ano. 

NATIVIDADE MÍSTICA BOTTICELLI ( 1445-1510)

ZEITGEIST

O GÊNIO DOS CÁRPATOS

A 23 anos,  no dia 22 de dezembro de 1989 , desaparecia do leste europeu a ditadura romena de Nicolau  Ceausesco  que no auge de seu poder conferiu a si próprio o título de  "gênio dos cárpatos" e "grande dirigente" . Depois de capturado o ditador foi julgado e imediatamente fuzilado no interior da Romênia com sua esposa Helena.

   O final da Guerra Fria não foi apenas moldado pela política estratégica de Reagan em conjunto com a crise estrutural do comunismo. Igualmente essencial foi o apoio demonstrado pelo Ocidente em relação à liberalização do sistema comunista. Até certo ponto, os parceiros do Ocidente neste processo eram um conjunto de líderes comunistas que desejavam uma reforma do sistema. Mas mais importante do que isso foi a oposição democrática que começou a emergir em meados dos anos 1970 no seio de alguns estados comunistas (os primeiros grupos da oposição anticomunista não tinham qualquer apoio por parte do Ocidente).

   O processo da CSCE (Conferência de Segurança e Cooperação Europeia) veio criar as condições que possibilitaram tudo isso. Da conferência resultaram os Acordos de Helsínqui, assinados pelos líderes ocidentais e do Leste da Europa. Os acordos obrigavam os seus signatários a respeitar os direitos humanos, o que permitia a ligação dessa vertente com outras esferas das relações entre estados, incluindo as questões econômicas e de segurança. Os princípios da Ata Final abriam a possibilidade de os estados ocidentais usarem o comércio e as políticas de empréstimos para exercer pressão sobre os governos comunistas. Esses princípios também acabaram por lançar as bases da legitimação das atividades da oposição democrática.                   Questões de direitos humanos, liberdades fundamentais e a autodeterminação nacional eram o tópico primordial de debate e de negociação durante a CSCE. No decorrer das negociações os estados comunistas aperceberam-se de que se não fizessem concessões naquelas áreas ver-se-iam isolados e privados do apoio ocidental para as suas reformas econômicas

   Como hoje sabemos, o resultado cumulativo destes processos foi a derrocada espantosamente rápida, embora relativamente pacífica, do comunismo, primeiro nos países da Europa Central (1989) e pouco depois na União Soviética (1991). Esses acontecimentos na Europa Central receberam a designação de «Primavera dos Povos», embora, erradamente, alguns autores polacos lhe chamem o «Outono dos Povos». Trata-se aqui de uma «primavera» metafórica (à semelhança do que aconteceu com a original Primavera dos Povos, em 1848, que na verdade teve início em Fevereiro), uma Primavera que consistia na independência renovada das nações daquela região. De fato, a Primavera de 1989 começou em Abril, com o acordo da Mesa-Redonda polaca, um enorme triunfo para a oposição democrática, tendo dado origem a eleições parlamentares parcialmente livres, cujos resultados foram um golpe esmagador para o Partido Comunista no Governo.

   A aceitação destes resultados por parte de Moscou, inclusive com a formação de um governo sob a liderança do não comunista Tadeusz Mazowiecki, representou um sinal para o resto da região. Na sequência disto os eventos deram-se a uma velocidade assombrosa. Em Novembro, a incapacidade de deter a vaga de refugiados oriundos da Alemanha de Leste, que entravam na Alemanha Ocidental através da Hungria e da Polônia, levaria à queda do Muro de Berlim. Ao mesmo tempo a Checoslováquia vivia a sua Revolução de Veludo, enquanto a Hungria passava por mudanças semelhantes. O derradeiro evento deste processo – que ganhou notoriedade devido ao derramamento de sangue – foi a derrubada da ditadura de Ceausescu na Roménia (com o ditador e a sua mulher executados à margem da lei, tal como eles próprios tinham governado) no final de Dezembro de 1989. E desta forma a chamada «comunidade de estados socialistas» praticamente deixou de existir.

   No entanto, enquanto a União Soviética se mantivesse de pé, as mudanças na Europa Central não estavam garantidas; a independência destes países era ameaçada pela existência da hegemonia do antigo bloco. Importa recordar que o domínio de Moscou sobre estas nações a partir de 1945 tinha motivos ideológicos, mas também geopolíticos. Ora, os sinais vindos de Moscou ao longo dos três anos após 1989 eram muito inconsistentes e, na maioria dos casos, acentuavam a incerteza relativamente à verdadeira posição da União Soviética perante a Primavera dos Povos que se ia desenrolando do lado de fora das suas fronteiras. O putsch falhado em Agosto de 1991, que pretendia travar a desintegração da União Soviética, demonstrava que havia forças na Rússia que não aceitavam o colapso do comunismo e a desintegração do bloco. Mas as forças centrípetas mostraram-se mais fortes. A 12 de Dezembro de 1991, os líderes da Rússia, da Ucrânia e da Bielorrússia confirmaram a desagregação da URSS.

(Artigo de Roman Kuz´niar ;  A Primavera dos Povos de 1989 a transformação dos princípios Fundamentais da política externa polaca)

A REVOLUÇÃO ISLÃMICA DO IRÃ E O FUZILAMENTO DE CEAUSESCU 

O ETERNO RETORNO

O Calendário Maia

   A civilização maia foi uma das primeiras civilizações a ter o conceito do numeral zero em suas inscrições. Alem deste conceito inovador, a língua Maia comparada com de outras sociedades pré-colombianas, era uma das mais complexas da América, atribuindo aos símbolos valores fonéticos, assim como a língua Egípcia antiga.

O calendário maia era usado para prever augúrios e estava ligado a uma enorme tecnologia astronômica para época. Este povo que não possuía os telescópios avançados de hoje, consegue a façanha de determinar o calendário mais preciso de todas as civilizações antigas rivalizando-se com calendário atual. Segundo Paul Geandrop:

“Todos os grandes povos da Mesoamérica sentiram-se poderosamente fascinados pelo mistério do cosmo: a recorrência cíclica e previsível dos fenômenos celestes; o ritmo infatigável das estações e a influência destas nas diversas fases da cultura do milho; o próprio ciclo da vida e da morte, do dia e da noite em sua alternância inexorável mas necessária. Com a finalidade de devassar mais profundamente o segredo dos astros, que para ele representava a vontade dos Deuses, o homem mesoamericano moldou, através dos séculos, um aparelho especulativo fortemente complexo.”

 Entendemos então que este calendário além de sagrado tinha a função de compreender o significado da  vida, da agricultura, e o do  “futuro” através dos céus, onde os  Maias liam os sortilégios.

Eskaton

    Jaques lê Goff em seu livro História e Memória conceitualiza o termo Eskaton, filologicamente como: O termo “escatologia” designa a doutrina dos fins últimos, isto é, o corpo de crenças relativas ao destino final do homem e do universo. Tem origem no termo Grego, geralmente empregado no plural ta eschata ou seja, “as ultimas coisas”. O tempo maia do fim Maia é claramente diferente do tempo linear cristão que conhecemos. O tempo desta civilização é circular, infinito e com intuito de renovação ad eternum. 

   Lê Goff cita em seu livro História e Memória, um autor muito proeminente nestes estudos,  Mircea Eliade, que afirma : “ poderíamos dizer, numa formula sumária, que, para os primitivos, o fim do mundo já existiu, embora se deva repetir num futuro mais ou menos próximo”. Nesta frase traduz exatamente o espírito da escatologia Maia, o caos anterior, se trará a posterior para a renovação, em um período cíclico e  faz alusão as datas destrutivas de seu calendário tão preciso. 

   Os Maias acreditavam que os astros regiam não somente a agricultura, mas todo o dia em suas manifestações metafísicas. Isso gira em torno do pensamento holístico Maia, em que acreditavam fazer parte de todo o universo, e não como hoje, cartesianamente separados.  Segundo  Mircea Eliade:

“Especialmente entre os Índios da América, a “maioria dos mitos do fim implica uma teoria cíclica, ou a crença de que uma catástrofe será seguida de uma nova criação, ou ainda, a crença numa regeneração universal, realizada sem cataclismo.” 

( Texto adaptado de O povo dos céus e suas profecias. Os maias e sua escatologia – um breve estudo comparado. Leandro Gama e Silva de Omena )

@ Maiores informações:

http://www.revistachronidas.com.br/arq/edicoes/010/RCA04N10.pdf#page=134

http://www.dw.de/calend%C3%A1rio-maia-que-inspirou-cren%C3%A7a-no-fim-do-mundo-est%C3%A1-em-dresden/a-16466426

  O CÉU DA SEMANA UNIVESP TV 

CALEIDOSCÓPIO. [De cal(i)- + -ido- + -scop- + - io .] S. m.

1. pequeno instrumento cilíndrico , em cujo fundo há fragmentos móveis de vidro colorido, os quais, ao refletirem-se sobre um jogo de espelhos angulares dispostos longitudinalmente, produzem um número infinito de combinações de imagens de cores variegadas. 2. fig. sucessão rápida e cambiante (de impressões, de sensações).